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Thedragon
O Ankh é um símbolo que significa, entre outros, a imortalidade. É encontrado nas gravuras e hieróglifos a partir da 5ª Dinastia egípcia, principalmente nos Templos de Luxor, Medinet Habu, Hatshepsut, Karnak e Edfu. Além de obeliscos, túmulos e murais.
No túmulo de Amenhotep II, vemos o Ankh sendo entregue ao faraó por Osíris, concedendo a ele o dom da imortalidade, ou o controle sobre os ciclos vitais da natureza, ou seja, o início e fim da vida. Em algumas situações, é encontrado próximo a boca das figuras dos deuses, neste caso significa um Sopro de Vida. Na tumba de Tutankhamon, foi encontrado um porta-espelho na forma de Ankh, já que a palavra egípcia para espelho também é Ankh. Sua presença também é marcante em objetos cotidianos, como colheres, espelhos e cetros utilizados pelo povo do Egito.No Ocidente, o Ankh é conhecido como Cruz Egípcia ouCruz Ansata. Esta segunda denominação tem origem na palavra latina Ansa, que significa Asa. Além destas, o encontramos como Chave do Nilo (ou da vida), Cruz da Vida ou simplesmente Cruz Ankh.
Porém, a maioria dos conceitos ocidentais não é correto, pois os egípcios da Antigüidade desconheciam a fechadura. Portanto, não seria possível associá-lo a uma chave.
A forma do ankh assemelha-se a uma cruz, com a haste superior vertical substituída por uma alça ovalada. Em algumas representações primitivas, possui as suas extremidades superiores e inferiores bipartidas.
Há muitas especulações para o surgimento e para o significado do ankh, mas ao que tudo indica, surgiu na Quinta Dinastia. Quanto ao seu significado, há várias teorias. Muitas pessoas vêem o ankh como símbolo da ressureição.
A alça oval que compõe o ankh sugere um cordão entrelaçado com as duas pontas opostas que significam os princípios feminino e masculino, fundamentais para a criação da vida. Em outras interpretações, representa a união entre as divindades Osíris e Ísis, que proporcionava a cheia periódica do Nilo, fundamental para a sobrevivência da civilização. Neste caso, o ciclo previsível e inalterável das águas era atribuído ao conceito de reencarnação, uma das principais características da crença egípcia. A linha vertical que desce exatamente do centro do laço é o ponto de intersecção dos pólos, e representa o fruto da união entre os opostos.Andrew H. Gordon e Calvin W. Schwabe especulam no livro The Quick and the Dead de 2004 que os simbolos: Ankh, Djed e Was tem uma base biológica derivados da cultura de criação de gado do antigo egipto ( ligado á crença egipcia de que o sémen era criado na coluna vertebral), assim:
O Ankh, símbolo da vida, vértebra torácica de um touro (visto em corte transversal);
O Djed, símbolo da estabilidade, a coluna vertebral de um touro;
O Was, símbolo do poder e dominação, o penis seco de um touro simbolo da deusa Wosret ou Wasret.
Apesar de sua origem egípcia, ao longo da história o ankh foi adotado por diversas culturas. Manteve sua popularidade, mesmo após a cristianização do povo egípcio a partir do século III. Os egípcios convertidos ficaram conhecidos como Cristãos Cópticos, e o ankh (por sua semelhança com a cruz utilizada pelos cristãos) manteve-se como um de seus principais símbolos, chamado de Cruz Cóptica.
No final do século XIX, o ankh foi agregado pelos movimentos ocultistas que se propagavam, além de alguns grupos esotéricos e as tribos hippies do final da década de 60. É utilizado por bruxos contemporâneos em rituais que envolvem saúde, fertilidade e divinação; ou como um amuleto protetor de quem o carrega. O ankh também foi incluído na simbologia da Ordem Rosa-Cruz, representando a união entre o reino do céu e a terra. Em outras situações, está associado aos vampiros, em mais uma atribuição à longevidade e imortalidade. Ainda encontra-se como uma alusão ao nascente-poente do Sol, simbolizando novamente o ciclo vital da natureza.
O ankh popularizou-se no Brasil no início dos anos 70, quando Raul Seixas e Paulo Coelho (entre outros) criaram a Sociedade Alternativa. O selo dessa sociedade possuía um ankh adaptado com dois degraus na haste inferior, simbolizando os “Degraus da Iniciação”, ou a chave que abre todas as portas. Numa outra interpretação, representa o laço da sandália do peregrino, ou seja, aquele que quer caminhar, aprender e evoluir.Na cultura pop, ele foi associado pela primeira vez ao vampirismo e à subcultura gótica através do filme The Hunger – Fome de Viver (1983), em que David Bowie e Catherine Deneuve protagonizam vampiros em busca de sangue. Há uma cena em que a dupla, usando ankhs egípcios, está à espreita de suas presas numa casa noturna ao som de Bela Lugosi’s Dead, do Bauhaus. Assim, elementos como a figura do vampiro, o ankh e a banda Bauhaus podem actuar num mesmo contexto; neste caso, a subcultura gótica. Possivelmente, através deste filme, o ankh foi inserido na subcultura gótica e pelos adeptos da cultura obscura, de uma forma geral. Mais tarde a personagem Morte, da HQSandman, seria o mais famoso ícone na cultura pop relacionando o ankh e a subcultura gótica.
Desse modo, vemos que o ankh não sofreu grandes variações em seu significado e emprego primitivo, embora tenha sido associado a várias culturas diferentes. Mesmo assim lhe foi atribuído um caráter negativista por aqueles que desconhecem a sua origem e significados reais, associando este símbolo, erradamente, a grupos e seitas satânicas ou de magia negra.
A banda Norte Americana Kiss Mundialmente conhecida por suas máscaras (Maquiagem) já usaram a Ankh em um de seus integrantes. Vinnie Vincent foi o guitarrista solo da banda que tocou em Creatures of the Night e em Lick It Up usando a maquiagem de “The Ankh Warrior”.
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Este livro é o guia para a destruição dos nomes 66 do mal. Muitos pediram-lhes os nomes infernal. A recitação dos nomes pode causar o mal do mundo a se degenerar no caos e na miséria. A batalha do bem contra o mal se seguiu no início de tempo antes que o bem eo mal tinha sido nomeado. As forças do bem devem ser empacotados logo para o crescimento do mal está se multiplicando. A essência desses nomes mal é Iblis, o Satanás. 
Quando o mundo inteiro é uma aldeia que ele vai lutar sua batalha para o domínio sobre todos os homens e se ele é vitorioso sua presença vai mudar do mal sem forma em um homem que caminha sobre a Terra e encarna a essência dos nomes 66 of Evil.Seu toque vai trazer morte instantânea e sua visão vai trazer uma morte lenta da dor. Se ele pensa em você, então você vai ficar doente. Sua missão é trazer miséria e morte de todo aquele passado de nós. Uma vez que ele é formado em um homem até o homem mais santo ou mulher não pode detê-lo. Ele deve ser interrompido antes que ele se transforma em um homem. Para fazer isso os nomes de Deus deve ser usado para destruir os nomes mal antes de concluir a seqüência. Se os nomes de Deus são usados incorretamente durante esta batalha, tudo estará perdido.
Apesar de ter sido sua momentos em que um determinado nome mal foi usado em um lugar contra seu povo, na maioria das vezes vários nomes mal vai trabalhar em conjunto para destruir um povo e seu espírito. Odeio quando é confrontado com o espelho de sua própria feiúra ele simplesmente se disfarça como um argumento intelectual e isso é Senay Diabolus ajudando.
Era uma vez um homem que se levantou cheio de vontade e vitalidade e tentou destruir a decayer na sua terra. Illyurcin apareceu e pôs a nu as fragilidades do homem e aqueles que o seguissem estavam desanimados e assim o decayer continuou seu trabalho e que o homem deixou seu povo e sua terra. Este é Illyurcin ajudando o decayer.
E quando o é decapitado corrida livre, Diabolus vai dar-lhe fim.Neste caso, o decapitado é feita para ajudar Diabolus normalmente para matar muitas pessoas.
Os nomes mal são uma presença que representa mais do que um único homem.Essa presença só é derrotado pela recitação dos nomes de Deus. Quando os nomes mal são destruídas a presença será ido. Para cada nome mal existem um ou mais nomes de Deus que, quando recitava pode derrotar o efeito e origem do nome do mal. O inverso de um nome mal não é necessariamente o seu nome invalidador. O nome do amor por si só não pode derrotar a presença do ódio.Nomes inversa e invalidador são normalmente, mas não necessariamente, o mesmo. Alguns dos nomes 66 pode ter invalidadores múltiplas. Por exemplo, o nome de ódio requer tanto a justiça eo amor para destruí-la. Um nome mal pode sempre, sem falta, ser destruído pelo nome invalidador próprio de Deus. Quando um nome de Deus tem sido usado em batalha é aposentado e não pode mais ser usado na batalha. Neste caso, o nome de Deus é dito ser esgotado. Deus é incansável e um nome de esgotado é meramente chamado como tal porque o nome cumpriu o seu objectivo.
Os nomes mais poderosos infernal exige um terceiro nome de Deus para ajudar os dois primeiros na destruição do nome do mal. Em algumas batalhas, onde havia uma praga particularmente ruim de ódio, o nome de Deus, que representou a sua supremacia e onipotência assistido os nomes de justiça e de amor em sua destruição do nome do ódio. Neste caso, o terceiro nome não é aposentado, mas é apenas enfraquecido na batalha. "... E quando os dois são fracos contra um, o terceiro deve ajudar, mas não se esgotam". 
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O portador da divisão - literalmente "arrancar fora". Ele precisa do hider eo portador da raiva para o sucesso. Quando Preshta sucede, é nessa época que os homens santos podem ouvir o riso de Satanás.
Ban Hudar é aquele que é responsável pelo mau cheiro de uma alma em decomposição. Embora Ban Hudar pode ser comparado ao mau cheiro dos cadáveres em decomposição, geralmente é um perfume que é smelt não com o nariz, mas sim com os sentidos da alma. Quando Ban Hudar está próximo, a boa alma se torna desconfortável, como uma presença indesejável que não se pode isolar completamente. A alma que apodreceu há décadas por causa dos efeitos de Belial acabará por produzir o fedor de Ban Hudar e, se não for controlada, o fedor vai crescer tão forte que pode ser fisicamente cheiro com o nariz. Se o cheiro de Ban Hudar é sobre uma pessoa, ele está doente e vai morrer em breve. 
por Balduíno, um local que outrora foi o Templo de Salomão. Por isso ficaram conhecidos como Cavaleiros do Templo, ou Cavaleiros Templários. Apenas em 1127 no Concílio de Troyes, o Papa Honório II outorgou a condição de Ordem, concedendo um hábito branco com uma cruz vermelha no peito. O símbolo era um cavalo montado por dois soldados, numa alusão a pobreza.
